Por que a
Missa Tradicional?
(1) A venerável e imemorial Missa Romana, incluindo
seus ricos detalhes rituais, é teocêntrica –centrada
e direccionada a Deus Todo-Poderoso. Ela dá glória constante ao Deus Trino: um
sacrifício de adoração, acção de graças, propiciação e impetração, direccionado a Deus, tanto teológica quanto ritualmente.
(2) A venerável Missa Romana (Missa Tradicional) é a
“Missa de Sempre”; é a Missa que sempre foi
oferecida pela Igreja una, santa e católica. Assim, ela é a verdadeira e
autêntica Missa Católica. Ela é a Missa que foi transmitida pela tradição de Roma, a
cidade consagrada pelo sangue de dois príncipes, os santos apóstolos São Pedro
e São Paulo. Ela é a obra prima de dois mil anos da
Tradição, vida e culto católicos.
(3) Através da Missa Tradicional podemos ser
supremamente fiéis a
nossa religião católica, isto é, fiéis (exactamente à mesma) lei da fé (lex
credendi) e (exactamente à mesma) lei da oração (lex orandi) que
foram professadas por todos os nossos ancestrais na Fé, remontando aos próprios
Apóstolos.
(4) A venerável Missa Romana, incluindo seus ricos
detalhes, professa, manifesta e honra o inefável Mistérioque acontece: Jesus Cristo, o único Sumo Sacerdote,
oferece a Sua vida, através do ministério de Seus sacerdotes, de maneira
incruenta. Nosso Redentor volta a morrer por nós de maneira mística.
(5)
A venerável Missa Romana, incluindo seus ricos detalhes rituais, professa,
manifesta, reverencia e adora o inefável Mistério que acontece: o Corpo e
Sangue de Jesus Cristo, junto com a Sua alma e Divindade, se tornam realmente
presentes através do Milagre da Transubstanciação no momento da Consagração.
(6) É Dogma da Fé Católica que o culto de Adoração (latria)
deve ser dado a Cristo presente na Eucaristia. A venerável Missa Romana,
incluindo seus ricos detalhes rituais, realiza esse culto de maneira perfeita.
(7)
A venerável Missa Romana realça o fato de que a Santa Missa é o próprio
sacrifício de Cristo, santo, perfeito e completo em cada aspecto, através do
qual cada fiel honra a Deus de maneira nobre, confessando ao mesmo tempo o seu
próprio nada e o supremo domínio que Deus tem sobre ele.
(8) A venerável Missa Romana é imutável. Ela
se caracteriza por uma santa permanência e estabilidade. Ela é extremamente
importante, porque reflecte a lex credendi (a Fé), que não muda.
Deus é imutável, as santas verdades da Fé Católica são imutáveis, a Sagrada
Escritura é imutável. . . A Santa Missa é imutável.
(9) A Missa Romana clássica é universal. Ela
nos une não somente a todos os católicos do mundo (espaço), mas também a todos
os nossos ancestrais católicos ao longo dos séculos (tempo), especialmente, às
multidões de santos, cujas almas foram nutridas e fortalecidas pela mesma
Liturgia celeste.
(10)
O nosso Rito Antigo expressa a Fé Católica Romana de maneira clara e completa,
com beleza sublime e nobre precisão, como, por exemplo, os mistérios da
Santíssima Trindade e da Encarnação, a santidade e grandeza de Deus
Todo-Poderoso, o mistério da graça e a realidade do pecado, a veneração da
Santíssima Virgem Maria, os anjos e os santos, a Missa como o Sacrifício de
Cristo oferecido ao Pai Eterno para a nossa salvação, o sacerdócio como uma
perpetuação do próprio Sacerdócio de Cristo, a natureza hierárquica da Igreja,
morte, juízo, céu e inferno.
(11)
A venerável Missa Romana professa, manifesta e exalta os seguintes efeitos do
Santo Sacrifício da Missa: a Santíssima Trindade é adorada, honrada e
glorificada, Jesus Cristo renova [misticamente] a Sua Morte na Cruz, Jesus
Cristo intercede pela Igreja, a Virgem Maria e os santos são honrados, a Igreja
é auxiliada na batalha contra o demónio e em seu esforço para alcançar o céu, as santas almas são libertadas do purgatório.
(12)
As orações da Missa Tradicional expressam, transmitem e exaltam a doutrina
católica, como, por exemplo, o ensinamento católico sobre o inferno, o juízo
divino, a ira de Deus, a punição pelo pecado, a maldade do pecado como o mal
maior, o desapego do mundo, o purgatório, as almas dos falecidos, o reinado de
Cristo na terra, a Igreja Militante, o triunfo da Fé Católica, os males da
heresia, cisma e erro, a conversão de não católicos, os méritos dos santos e os
milagres.
